IS: MENDZAHIRKAN ISLAM

[ABU SIRR]

Fiqh Ad-Dakwah: Hikmah dalam Berdakwah
Dikirimkan oleh: editor pada Jan 17, 2004


Sering kali kita mendengar orang mengatakan hendaklah berdakwah dengan cara berhikmah. Mereka berdalilkan firman Allah yang bermaksud : “ Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” (al-Nahl, ayat 125).

Ayat ini mengandungi petunjuk bagi para rasul dan pendakwah bagaimana cara menyampaikan dakwah kepada manusia yang bermacam-macam jenis itu. Para pendakwah akan menghadapi pelbagai golongan manusia yang berbeza dari segi latar belakang, ilmu dan perangai.

Kepelbagaian jenis ini harus dihadapi dengan cara yang sesuai dengan tahap kecerdasan, sepadan dengan iklim budaya fikirnya dan tabiat masing-masing. Ini merupakan dasar-dasar dakwah yang telah digariskan oleh ajaran Islam iaitu mengajak manusia meniti jalan kebenaran yang diperintahkan oleh Allah dengan jalan dakwah terbaik yang sesuai dengan kondisi manusia. Ajaklah kaum cendekiawan yang memiliki pengetahuan tinggi untuk berdialog dengan kata-kata bijak sesuai dengan tingkat kepandaian mereka. Terhadap orang awam, ajaklah mereka dengan memberi nasihat dan perumpamaan yang sesuai dengan taraf mereka sehingga mereka sampai kepada kebenaran.

Debatlah dengan ahli kitab yang menganut agama-agama terdahulu dengan logika dan retorika yang halus, melalui pendekatan yang baik, lepas dari kekerasan agar mereka merasai puas dan menerima dengan lapang dada. Itulah metode berdakwah yang benar kepada agama Allah sesuai dengan kecenderungan setiap manusia.

Syeikh Muhammad Abduh menyimpulkan dari ayat di atas bahawa seorang pendakwah akan menghadapi tiga jenis manusia iaitu golongan cendekiawan yang dapat berfikir secara kritis dan mendalam, cepat dapat menangkap sesuatu persoalan. Mereka ini harus didakwah dengan berhikmah, iaitu dengan alasan, dalil dan hujah yang dapat diterima oleh kekuatan akal mereka. Kedua adalah golongan orang awam yang kebanyakkannya belum dapat berfikir secara kritis, belum dapat menangkap pengertian yang tinggi-tinggi. Mereka hendaklah didakwah dengan nasihat dan pengajaran yang baik iaitu melalui pendidikan yang baik dan mudah difahami. Ketiga adalah golongan yang tingkat kecerdasannya diantara yang tersebut diatas. Mereka ini hendaklah didakwah dengan bertukar-tukar pandangan dan fikiran yang boleh mendorong untuk berfikir secara sihat dalam mencari kebenaran. Oleh itu, dakwah yang berkesan adalah mengikut kondisi orang yang didakwahnya.

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud : “ Berbicaralah kepada manusia menurut kadar kemampuan akal mereka masing-masing” (riwayat Muslim)

Walaupun begitu Mohd. Natsir dalam bukunya Fiqhud-dakwah menyebutkan bahawa hikmah itu lebih dari semata-mata ilmu. Ia adalah ilmu yang sihat, yang sudah dicernakan; ilmu yang padu dengan rasa-periksa, sehingga menjadi daya penggerak melakukan sesuatu yang bermanfaat lagi berguna. Kalau dibawa kepada bidang dakwah ia bermaksud melakukan sesuatu tindakan yang berguna dan efektif. Inilah yang lebih benar kepada memahamkan maksud hikmah dalam erti kata yang lebih luas daripada membatasi erti hikmah kepada alat atau cara menyampaikan dakwah kepada golongan cendekiawan.

Oleh itu, hikmah dalam bidang dakwah diperlukan dalam semua golongan, baik golongan cendekiawan, orang awam atau golongan yang suka bersoal jawab dan berdebat. Perkara ini membawa erti bahawa hikmah itu meliputi cara atau taktik berdakwah yang diperlukan dalam menghadapi golongan tersebut. Dalam bahasa Melayu hikmah membawa erti kepandaian dan kebijaksanaan.

Di dalam al-Quran hikmah disifatkan sebagai anugerah Allah yang paling berharga kepada manusia. Firman Allah yang bermaksud :

“Dia (Allah) mengurniakan hikmah kepada sesiapa yang dikehendakiNya. Dan barang siapa diberi hikmah, maka sesungguhnya dia telah memperoleh kebaikan yang amat besar. ” (al-Baqarah, ayat 269)

Menurut al-Quran lagi semua nabi telah diajar hikmah oleh Allah. Keistimewaan hikmah yang dimiliki oleh para nabi inilah yang menyebabkan mereka yang paling istimewa dan yang paling berilmu. Hadis nabi juga menyebutkan bahawa hikmah merupakan barang mukmin yang hilang. Ertinya manusia yang betul-betul layak untuik memiliki hikmah adalah dari kalangan orang yang beriman. Nabi juga menasihatkan orang mukmin supaya mengambil hikmah di mana-mana sahaja hikmah itu ditemui kerana hikmah itu adalah barang mukmin yang hilang.

Dalam konteks dakwah, Allah telah menjelaskan hikmah dalam beberapa makna mengikut kondisi keadaan yang berlaku. Antaranya hikmah dalam erti kemampuan memilih saat bila harus berbicara dan bila harus diam. Para pendakwah seharus mengetahui saat ia harus berbicara dalam menyampaikan dakwah supaya dakwahnya mudah diterima. Hikmah dalam erti memilih dan menyusun kata-kata. Seorang pendakwah perlu menggunakan bahasa yang baik, tepat dan padat. Firman Allah yang bermaksud :

“Wahai orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan berkatakanlah dengan kata-kata yang tepat.” (al-Ahzab, ayat 70)

Para ulamak menyebutkan qaulan sadida dengan kata –kata yang lurus, kata yang benar dan kata yang tepat iaitu berbicara dengan penuh kejujuran kerana di situlah terletak unsur segala kebahagiaan dan pangkal dari segala kesempurnaan kerana yang demikian itu berasal dari kemurniaan hati.

Islam menyarankan supaya pendakwah berhikmah dalam cara perpisahan supaya perpisahan itu benar-benar memberi kesan dalam hatinya atau menjauhi mereka dengan cara terbaik. Dalam hal demikian, Allah berfirman yang bermaksud :

“ dan bersabarlah terhadap apa yang mereka ucapkan dan jauhilah mereka dengan cara yang baik.” (al-Muzammil, ayat 10)

Ayat ini menjelaskan bahawa pendakwah tidak perlu bersusah hati dan sesak nafas dengan tingkah laku yang bengis dan ucapan-ucapan mereka yang kasar. Berpisahlah dengan mereka dengan tingkah laku yang memperlihatkan budi pekerti yang tinggi dan akhlak yang mulia. Apabila berlakunya sesuatu perdebatan dan diskusi hendaklah berakhir dengan cara terbaik supaya hubungan dakwah tetap terjalin jangan ditutup salurannya untuk menyambung pada suatu saat yang lebih sesuai. Firman Allah yang bermaksud :

“ Mereka itu adalah orang-orang yang Allah mengetahui apa yang ada di dalam hati mereka. Kerana itu berpalinglah kamu dari mereka dan berikanlah mereka pelajaran dan katakanlah kepada mereka perkataan yang berkesan kepada jiwa mereka.” (al-Nisa’ , ayat 63)

Allah telah merakamkan kisah nabi Musa berdialog dengan kaumnya yang menyembah Firaun. Firman Allah yang bermaksud :

“ Wahai kaumku, bagaimanakah kamu, aku menyeru kamu kepada keselamatan tetapi kamu menyeru aku ke neraka. Kamu menyeru aku supaya kafir kepada Allah dan mempersekutukanNya dengan apa yang tidak aku ketahui padahal aku menyeru kamu beriman kepada Yang Maha Perkasa lagi Maha pengampun. Sudah pasti bahawa apa yang kamu seru supaya aku beriman kepadanya tidak dapat memperkenankan seruan apa-apapun baik di dunia maupun di akhirat. Dan sesungguhnya kita kembali kepada Allah dan sesungguhnya orang-orang yang melampaui batas, mereka itulah penghuni neraka. Kelak kamu akan ingat kepada apa yang kukatakan kepada kamu. Dan aku menyerahkan urusanku kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat akan hamba-hambaNya.” (al-Mukmin, ayat 41-44)

Ini merupakan dialog antara nabi Musa yang menyeru ke arah kebaikan dan keselamatan sementara kaum Firaun menyeru ke arah syirik kepada Allah. Akhirnya nabi Musa mengingatkan mereka bahawa pasti mereka akan mengetahui kebenaran apa yang ia perkatakan dan berlakunya perpisahan dengan kaumnya dengan cara terbaik. Ini juga termasuk dalam berhikmah dalam berdakwah. Hikmah dalam berdakwah juga bermaksud dakwah harus mengikut keutamaan dari segi kerja-kerja yang akan dilakukan.Perlu memfokuskan kepada sesuatu isu dan aktiviti yang dapat memberi sumbangan kepada umat Islam sehingga dakwah dapat tampil di tengah masyarakat dengan kehadiran yang dinanti-nantikan. Misalnya keutamaan mendidik umat adalah satu keutamaan kepada gerakan dakwah.

Keutamaan lainnya adalah melihat isu semasa dan mencari jalan keluar yang dapat mengembangkan pengaruh di tengah masyarakat misalnya kerja dakwah dalam mengatasi kemiskinan, hak-hak asasi manusia dan agenda penyatuan ummah. Hikmah dalam berdakwah juga bererti dakwah harus sesuai dengan realiti setempat. Dakwah mesti membumi di tempat mana ia berpijak, bukan melangit sehingga tidak dapat diamalkan di dalam kehidupan manusia.


Oleh:
Mohd Rumaizuddin Ghazali

[akuumno]

Shuk'ran... Jazakhomullah khoiron jazaa'...

[ABU SIRR]

ZAHIRKAN HIKMAH DENGAN AKHLAK YANG AGONG.

[fikrul mustanir]

ZAHIRKAN HIKMAH DENGAN AKHLAK YANG AGONG.

......Dengan berusaha untuk hidup dalam sebuah masyarakat Islam di bawah naungan Daulah Khilafah.

[ABU SIRR]

ULAMAK SEPAKAT MENGATAKAN WAJIB HUKUMNYA DALAM MENEGAKKAN DAULAH ISLAMMIYAH. HANYA MEREKA BERBEDA DARI SEGI WAJIB AIN ATAU WAJIB KIFAYAH DALAM MEREALISASIKANNYA. MASING-MASING ADA HUJAHNYA.

[fikrul mustanir]

Assalamualaikum,

Pada kami kefarduannya adalah kifayah, dimana cukup hanya sekelumpuk kecil dari umat ini berusaha kearah itu. Jika mereka berjaya melaksanakannya maka ia memadai dan seluruh kaum muslimin terlepas dari tanggung jawab tersebut. Seandainya usaha mereka itu tidak memadai kecuali dibantu oleh yang lain, maka yang lain wajib membantu mereka. Selagi Daulah Islam itu tidak tertegak, selagi itulah pihak yang tidak membantu mereka dalam usaha kearah itu tidak akan terlepas dari pertanggunjawaban hukum ikamati khilafah tersebut. Dan seandainya mereka mati, maka matinya adalah mati jahiliyyah. Berdasarkan hadis Rasulullah saw, "Barangsiapa mati tanpa ada baiah di pundaknya, maka matinya, adalah mati jahiliyah."

Wasalam.

[ABU SIRR]

TEMAN PUN LEBIH CONDONG DENGAN PEGANGAN YANG DINYATAKAN OLEH USTAZ Fikrul Mustanir TU TADI.

[myxzspzlx]

Lagi satu yea ker dakwah rasulullah tuh tak nyakitkan hati org ... kalau kamu cakap cam tuh nampak sgtler kamu nih tak 'ambil berat' dan menghayati takbir raya yg tiap-tiap thn kamu dok laungkan tuh... sampai leleh2 air mata (nak lebih dramatis).. sebab... dlm takbir tuhkan ada 'wa lau karihal kafirun'... kat situ kan ada unsur2 yg org nih sakit hati kat dakwah Islam... Lepas tuh lg... masa org2 arab jahiliyah dok menghina, mendengki dan mencela Rasulullah tuh... diaorg pakat sesaja jea ker... suker2.. cam pegi funfare main tembak2 tin oren.... kan kat situ diaorg tuh sakit hati dgn apa yg Rasulullah sampaikan.. tak gitu ker ICT oii... jadi sbgi kata2 hikmat... sila baca balik nasihat dari mujaheid dlm posting dia kat atas nuu...

sakitnya hati depa sebab dakwah nabi bertentangan dengan kepercayaan depa... bukan sebab kata2 yang tak menggambarkan kemuliaan akhlak penuturnya...

perbandingan yang diberi nih tak kena dengan aper yang ICT kater...

[myxzspzlx]

pada pendapat peribadi aku... kalau kiter nak tengok aper yang kiter bincangkan dalam nih jadi realiti... UMNO dan PAS kenalah bersatu...

ingat tak... masa era Dr. M... dier nyer intention cuma lebih kepada perindustrian untuk membangunkan negara... tetiber jer bertukar kepada ICT... (bukan mamat ICT dalam BMC nih)

dikhabarkan... bukan mudah Dr. M nak terima idea ICT nih... golongan yang kemukakan idea tuh ambik masa 2 tahun kalau tak silap aku untuk pujuk, convince dan educate dier... sampai satu tahap... mamat tuh dapat terima... bukan sekadar terima... dier lak boleh bercakap tentang ICT... akhirnya saper dapat nama???... Dr. M jugak... "lembu punya susu... teko dapat nama"

bayangkan aper yang berlaku kalau golongan yang mahu ketengahkan ICT nih ambik pendekatan untuk tubuhkan parti baru bagi mengenengahkan idea depa... lepas tuh sebok nak suruh orang pilih dier jadik pemimpin... kemungkinan besar Dr. M akan tentang idea tuh...

mengapa kaedah yang sama tak dibuat oleh pemimpin pas... kalau tka silap... pas nih adalah pecahan daripada umno jugak... semuanya akibat sengketa dalaman... kire parti merajuk ler nih... lepas tu orang pujuk dier taknak...

cam aku selalu kater... pemimpin nih ader agonyer... kalau kena caranya... dier akan terima idea kiter... tapi janganlan harap sekali cakap dah berjaya... kena lah berterusan usaha tuh... tapi aper boleh buat... orang2 pas lagi suka ambil pendekatan sebagai pihak lawan untuk ketengahkan idea depa... nak nasihat pemimpin tuh memang bagus... tapi janganlah buat secara public... tu bukanlah kaedah yang disarankan oleh islam kan????

[Al Khayeir]

salam sejahtera keatas para pejuang yg ikhlas...

sakitnya hati depa sebab dakwah nabi bertentangan dengan kepercayaan depa... bukan sebab kata2 yang tak menggambarkan kemuliaan akhlak penuturnya...

Wahi saudara myzplx yg keliru seperti ejaan namanya.. oleh itu sakitnya hati ICT dan puak puak yg sewaktu dgn dia adalah kerana hujah2 kami adalah bertentangan degan pemikiran dia dan kuncu2 dia... kerana pemikiran dia tuh dah ada racun-racun kufur yg bertujuan untuk me'moderate'kan Islam... atau kata lainnya... kompromikan Islam... Akhlak Rasullullah dan para Sahabat adalah Akhlak Islam... maka buktikan kepada kami hujah2 kami ini tak berakhlak Islam...

sekian...

[ABU SIRR]

WUDUK...WUDUK......WUDUK.

ATAU PUN BAWAK TIDOR.

[myxzspzlx]

oleh itu sakitnya hati ICT dan puak puak yg sewaktu dgn dia adalah kerana hujah2 kami adalah bertentangan degan pemikiran dia dan kuncu2 dia... kerana pemikiran dia tuh dah ada racun-racun kufur yg bertujuan untuk me'moderate'kan Islam... atau kata lainnya... kompromikan Islam... Akhlak Rasullullah dan para Sahabat adalah Akhlak Islam... maka buktikan kepada kami hujah2 kami ini tak berakhlak Islam...

sekian...

aku tak tau la tentang ICT... bagi aku... hujah bertentangan tak jadi hal... tapi kalau disertakan dengan kata2 yang kesat... lepas tu gelar menggelar orang dengan gelaran yang tak menyenangkan... dah tentu lah orang yang terlibat marah...

[ABU SIRR]

TEMAN RINDU SANGAT KAT TUAN ICT.

APA DAH JADI KAT DIA, MERAJUK KE ATAU PERGI UMRAH?

[fikrul mustanir]

Teman pulak "benci tapi rindu" kat dia! Z@yed bagaimana pula ya?

[Akhiri]

Maksud ICT bukan semua orang yang mengaku dirinya Islam ,benar benar Islam sepenuhnya.
Tak gitu ICT.

[Biduk]

Kalau dah habis berbincang
bolehlah sembelih lembu
lembu2 kat sini dah banyak yang besar2
cukup haul dah

[Elrondperedhil]

dalam hal ni saya tak dapatlah nak buat keputusan memandangkan hujah pihak yg menokong dan yang menentang agak sama beratnya. namun kecendrungan saya lebih kepada pihak yg menentang serangan berani mati. pada saya serangan berani mati adalah satu pembaziran sumber tenaga manusia yang boleh diarahkan ke misi yang lebih bermakna sekiranya mereka hidup. bukanlah saya bermaksud mereka harus lari dari kematian, tetapi bagi saya seorang Islam yang hidup adalah lebih berguna dari mayat seorang Islam. zaman moden ni, banyak alternatif yang kita boleh ambil utk menimpakan kematian kepada pasukan musuh. sebagai contoh, serangan artileri seperti mortar dan roket. di iraq, serangan berani mati sudah dikira kurang merbahaya (tentera amerika akan menembak sebarang kenderaan yg mencurigakan). pejuang2 Iraq kini mula bertumpu kepada serangan roket dan mortar ke atas kedudukan musuh. ianya ternyata lebih berkesan kerana serangan ini dilakukan dari jauh dan agak sukar utk menjejak anggota penyerang.

berkenaan dengan serangan berani mati keatas org awam, perlu saya ingatkan bahawa pengebom berani mati yg pertama dalam sejarah adalah seorang yahudi. jika kita perhatikan kes di iraq, tindakan menyerang org awam, sunni atau syiah adalah satu tindakan kebelakang bagi pihak penentang penceroboh. mereka perlukan sokongan org awam utk bekalan dan maklumat. so, adalah tak logik sekiranya mereka sengaja memusnahkan sumber yg begitu penting utk diri mereka sendiri. pada andaian saya, serangan yg mensasarkan org awam ni, terutama puak shiah, adalah tindakan mereka yg berpihak kepada tentera penceroboh. alsannya, tiada siapa yg akan dapat keuntungan dari konflik sunni-syiah melainkan pihak US sendiri yg akan mendapat sebab utk kekal lebih lama.

[abu atiah]

dalam hal ni saya tak dapatlah nak buat keputusan memandangkan hujah pihak yg menokong dan yang menentang agak sama beratnya. namun kecendrungan saya lebih kepada pihak yg menentang serangan berani mati. pada saya serangan berani mati adalah satu pembaziran sumber tenaga manusia yang boleh diarahkan ke misi yang lebih bermakna sekiranya mereka hidup. bukanlah saya bermaksud mereka harus lari dari kematian, tetapi bagi saya seorang Islam yang hidup adalah lebih berguna dari mayat seorang Islam. zaman moden ni, banyak alternatif yang kita boleh ambil utk menimpakan kematian kepada pasukan musuh. sebagai contoh, serangan artileri seperti mortar dan roket. di iraq, serangan berani mati sudah dikira kurang merbahaya (tentera amerika akan menembak sebarang kenderaan yg mencurigakan). pejuang2 Iraq kini mula bertumpu kepada serangan roket dan mortar ke atas kedudukan musuh. ianya ternyata lebih berkesan kerana serangan ini dilakukan dari jauh dan agak sukar utk menjejak anggota penyerang.

sedara menilai serangan berani mati berdasarkan pandangan rakyat malaysia yang hidup aman damai atau berdasarkan pandangan orang palestin yang nyawanya setiap hari di hujung tanduk ? saya tak tahu sedara pernah berada dalam keadaan mereka atau tidak, tetapi bagi saya, sekiranya sedara berkata begitu kepada rakyat palestin, mungkin sedara yang kena tembak (mungkin r, tapi pejuang islam tak bunuh orang yang tak sepatutnya dibunuh).

[abu atiah]

nak nasihat pemimpin tuh memang bagus... tapi janganlah buat secara public... tu bukanlah kaedah yang disarankan oleh islam kan????

pendapat Rasulullah saw dibantah oleh sahabat dalam penetapan khemah Badar, umar diberi amaran dengan pedang di depan khalayak ramai dan dibetulkan pendapatnya oleh perempuan, juga di depan orang ramai. camne tu? mane yang betul.

nak tegur pemimpin, banyak cara. ada yang perlu secara public dan ada yang perlu secara sirr. ada secara tak undi dalam pilihanraya dan sebagainya.

[khairelhafiz]

r u sure dengan pilihan raya?
pilihan raya yang macam mana tu?
demokrasi ke?

[fikrul mustanir]

Di sini saya ingin menyampaikan pandangan Dr Muhammad Khair Haikal yang selari dengan konsep mendzahirkan Islam yang telah saya nyatakan dalam artikel saya sebelum ini. Adalah tidak tepat pemahaman setengah pihak yang menyatakan bahawa Islam itu telah dapat di dzahirkan semata-mata manusia seluruh pelusuk dunia ini telah mendengar akan kewujudan Islam sebagai agama. Sedangkan seruan Islam tersebut tidak lagi mampu untuk diserukan secara baligh ul mubin (penyampaian yang terang/jelas).

Dr Muhammad Khair Haikal menggali hukum dari pandangan kesatuan khilafah menurut Hizb, makna balâgh al-mubîn li da'wah al-islâm (penyampaian yang terang/jelas bagi dakwah Islam), beliau menyatakan:

"Apakah semata tersebarnya nama Islam di Barat dan di Timur akan menjadi hujah terhadap berbagai bangsa dan negara-negara yang tercakup dalam lingkup penyebaran itu, sehingga dalam keadaan tersebut, dari dakwah yang sampai kepada mereka lalu apakah hukum berlangsung menurut dakwah yang sampai kepada mereka itu? Sebagaimana dapat dipahami dari fikih- bukankah mesti ada penyampaian resmi dari pemerintah Islam kepada bangsa-bangsa lain atau orang yang mewakili bangsa-bangsa itu sehingga boleh dibenarkan bahwa telah sampai dakwah kepada mereka?

Pandangan saya, mesti ada penyampaian resmi dari pemerintah Islam kepada bangsa-bangsa, atau kepada orang yang mewakili bangsa-bangsa itu sehingga boleh dibenarkan bahwa telah sampai dakwah kepada mereka, dilihat dari sisi hukum-hukum antarabangsa Islam. Dan berikutnya diterapkan hukum-hukum terhadap orang yang telah sampai dakwah kepada mereka itu, sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya..

Semata tersebarnya dakwah tidak menunjukkan bahwa syarat sampainya dakwah telah terpenuhi. Dan syaratnya adalah penyampaian yang jelas (al-balâgh al-mubîn), seperti yang sudah dijelaskan. Alasannya, berbagai penjuru dunia saat ini telah mendengar Islam, akan tetapi mereka mengambil dari Islam dan dari para pemeluknya, pemikiran yang distortif (salah/keliru) yang membuat manusia lari dari Islam dan tidak mahu mendalaminya. Tidak dikatakan dalam keadaan tersebut bahwa Islam telah sampai kepada bangsa-bangsa itu dengan gambaran penyampaian yang jelas (al-balâgh al-mubîn).

Sesuatu yang merealisasikan syarat balâgh al-mubîn dalam dakwah tidak lain adalah seruan resmi dari pemerintah Islam yang memikul kewajiban dakwah dalam bentuk yang dapat merealisasikan syarat yang disebutkan. Sehingga jika di sana terdapat pertanyaan-pertanyaan dan permintaan penjelasan atau penafsiran pada diri mereka yang menjadi objek/sasaran dakwah, maka penguasa akan memberikan penjelasan resmi berupa jawapan muktamadah atas pertanyaan dan permintaan penafsiran itu". (Lihat, Muhammad Khair haykal, al-Jihâd wa al-Qitâl fî as-Siyâsah asy-Syar'iyyah, juz 2, hal. 772-791, Dar al-Bayariq, Beirut, cet. 2. 1996-1417)

[WARIS]

Islam itu dizahirkan melalui mentauladankan sifat keimanan yang tinggi.
ISlam yang mempunyai keimanan yang tinggi
akan menjauhi
maksiat - mencela, melaknat
maksiat - zahir dan maksiat batin
maksiat - mengambil jalan pintas untuk sahid dan syurga

ISlam yang mempunyai keimanan yang tinggi
akan

mentauladankan bahawa setiap perbuatannya adalah hikmah/mengamankan manusia didunia

[fikrul mustanir]

Islam itu dizahirkan melalui mentauladankan sifat keimanan yang tinggi.
ISlam yang mempunyai keimanan yang tinggi
akan menjauhi
maksiat - mencela, melaknat
maksiat - zahir dan maksiat batin
maksiat - mengambil jalan pintas untuk sahid dan syurga

ISlam yang mempunyai keimanan yang tinggi
akan

mentauladankan bahawa setiap perbuatannya adalah hikmah/mengamankan manusia didunia

Iman?......dengan menjilat musuh Allah yang bernama Sharon. Adakah anda berlawak?

Natijah dari Iman adalah merealisasikan seluruh ajaran dan sistem kehidupan yang terpancar dari Iman itu sendiri.

Siapalah kamu berbanding Dr Muhammad Khair Haikal.

[WARIS]

WAH..WAH...WAHHH...DASAT ILMU KAMU
SEOLAH-OLAH SETANDING DENGAN PENGETAHUAN ALLAH SWT
DAPAT MEMBEZAKAN ILMU Dr Muhammad Khair Haikal DENGAN ILMU ANA???

BENARLAH ANTA INI SUKA MENDAHULUI PENGETAHUAN ALLAH SWT

[fikrul mustanir]

WAH..WAH...WAHHH...DASAT ILMU KAMU
SEOLAH-OLAH SETANDING DENGAN PENGETAHUAN ALLAH SWT
DAPAT MEMBEZAKAN ILMU Dr Muhammad Khair Haikal DENGAN ILMU ANA???

BENARLAH ANTA INI SUKA MENDAHULUI PENGETAHUAN ALLAH SWT

Bedasarkan fakta dari tulisan anta, ana dengan dzhon yang kuat, dapat menilai bahawa anta adalah waris kepada idea yang rosak yang dibawa oleh ICT (dulu pernah merapu dengan posting 'spam' di BMC ini) yang telah lama menghilang.

[WARIS]

PRASANGKA LAGI
TAK SEMENA-MENA ICT PULA DIFITNAH

NAK BAGITAU
DOSA FITNAH SPT MEMBUNUH SEORANG MUSLIM TAU

DAH BERAPA KALI ANTA JADI PEMBUNUH ORANG MUSLIM NI

[fikrul mustanir]

PRASANGKA LAGI
TAK SEMENA-MENA ICT PULA DIFITNAH

NAK BAGITAU
DOSA FITNAH SPT MEMBUNUH SEORANG MUSLIM TAU

DAH BERAPA KALI ANTA JADI PEMBUNUH ORANG MUSLIM NI

Fitnah apa ke bendanya? Tolong buat research di akib BMC. Anta akan nampak kesamaan anta dengan dia. Tak pasal-pasal ana pula anta nak tuduh buat fitnah.

[WARIS]

ITULA BAHAYA PRASANGKA

DARI PRASANGKA WUJUD FITNAH

KEMUDIAN WUJUD KONSEP MENCUNGKIL-CUNGKIL/MEMPAMIR-PAMIR PERSONALITI INDIVIDU LAIN
SIAPA ICT tu PADA PANDANGAN ANTA?

[fikrul mustanir]

ITULA BAHAYA PRASANGKA

DARI PRASANGKA WUJUD FITNAH

KEMUDIAN WUJUD KONSEP MENCUNGKIL-CUNGKIL/MEMPAMIR-PAMIR PERSONALITI INDIVIDU LAIN
SIAPA ICT tu PADA PANDANGAN ANTA?

Jadi peguam bela nampak. Nak bela ICT atau diri sendiri.

[WARIS]

APAKAH KITA TELAH MENZAHIRKAN ISLAM YANG SEJATI DENGAN MELAUNGKAN "KAMU PENJILAT"

APAKAH KITA TELAH MEMBELA ISLAM
DENGAN BERPRASANGKA TERHADAP ICT???


SIAPAKAH ICT PADA PANDANGAN ANTA???